НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА ТОРЫ: ВАИШЛАХ – 16 КИСЛЕВ – 6 ДЕКАБРЯ

 

Итак, Яаков возвращается в родные края. Ему предстоит встреча сЭсавом. У Яакова есть все основания предполагать, что Эсав хочет его убить. Недельная глава «Ваишлах» («И послал») начинается с рассказа о том, как Яаков готовился к встрече с братом. Он сделал три вещи: собрал подарки, помолился Б-гу и снарядился к войне. И все эти три действия имели глубокий смысл. Начнем с третьего.

Всех своих спутников, и скот, и верблюдов Яаков разбил на два отряда. Расчет у него был такой: если погибнет один отряд, то может спастись второй. Действие Яакова учит нас, что нельзя сосредоточивать все в одном месте.

Почему Яаков боялся Эсава? Ведь Б-г ему обещал: «И вот Я с тобой, и буду хранить тебя везде, куда ты ни пойдешь, и возвращу тебя на эту землю».

Ответ мы находим во втором действии Яакова, в его молитве: «…ибо с посохом моим перешел я этот Ярден, а ныне стал я двумя станами. Спаси меня от руки моего брата, от руки Эсава. Ибо я боюсь его, как бы он не пришел и не убил у меня матерей с детьми» (32:11—12). За себя Яаков спокоен, но у него нет гарантии за жен и детей.

Здесь мы находим очень много полезных советов, связанных со сложностью взаимоотношений, о слабостях, которые толкают людей в объятия коварства и подлости.

Яаков спасается от преследований своего брата Эсава. Он — символ сил, пытающихся свести евреев с пути Торы и разрушить веру в Творца. В Талмуде говорится, что во время борьбы между Яаковом и ангелом пыль поднималась до престола Всевышнего. Как мы уже сказали, Эсав — символ нееврейской среды, пытающейся свести евреев с пути иудаизма; Эсав выступает под различными масками и всеми силами пытается пустить Яакову «пыль в глаза», чтобы он не видел «престола Всевышнего», т.е. не видел, что Б-г — царь вселенной, что Он властвует над миром и что в мире нет случайностей.

А как понять тот факт, что ангел вывихнул бедренный сустав Яакова и

Яаков какое-то время хромал? Тора иногда называет сынов Израиля «вышедшими из бедра (из чресел. — И.З.) Яакова» (Брешит, 46:26; Шмот, 1:4). По-видимому, хромота Яакова как-то связана с его потомством. Как же именно?

Взрослый человек, попадая в дурную среду, еще способен устоять. Но на детей влияние среды огромно. Отец в пятницу вечером сидит за столом и освящает субботний день благословением на вино, а дети где-то в театре или на вечеринке. Яаков хромает… Это и имеет в виду Тора.

Это значит, объясняет Маймонид (Рамбам), что попытки как физического, так и духовного уничтожения потерпят крах. В конце концов весь мир убедится в справедливости и истинности Торы. С приближением прихода Машиаха люди станут все больше верить в Б-га. Перемены заметны уже сегодня: все менее убедительны для людей такие атеистические теории, как дарвинизм и марксизм-ленинизм, в СНГ в центральной газете можно увидеть невероятную прежде вещь, вроде статьи профессора физики под названием «Почему я верю в Творца?», а немцы, украинцы, испанцы приносят извинения еврейскому народу.

Ангел-покровитель Эсава на исходе ночи (галута) хочет уйти, но Яаков не отпускает его, пока тот не даст ему благословения, т.е. не признает, что благословение, данное Яакову Ицхаком, было законным и что наследие отцов-праведников принадлежит Яакову по праву. И побежденный враг отвечает: «Не Яаков будет имя твое, а Исраэль, ибо в почете ты у ангелов и улюдей, и ты победил».

И мы надеемся, что мы близки к этой победе, к счастливому времени «восхода зари».

ПО МАТЕРИАЛАМ РАВА
ИЦХАКА ЗИЛЬБЕРА